Se afișează postările cu eticheta Coran. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Coran. Afișați toate postările

duminică, 15 octombrie 2023

Însemnările unui jurnalist (ȘERB 2007)

Iosif Șerb, Însemnările unui jurnalist, Neliniști metafizice, Constanța, 2007, 102 p.

 

Filiera

35 (...) Ely a lucrat o vreme și cu Bulgaru [Vasile Vâlcu], își amintea prietenul ei care venea de undeva din Tulcea, iar o perioadă a fost directorul serviciului secret extern [DIE]. La Constanța avut o perioadă de glorie. Prima Gospodărie Agricolă Colectivă a fost constituită în Dobrogea la Ion Corvin. A fost o victorie de care s-a vorbit mult pe plan intern și extern. Dobrogea a fost prima regiune colectivizată. Bulgaru putea fi mândru de succesele lui. A fost și decorat. În subteran însă, alți membri ai organizației erau bine puși la punct, studiau probleme numai de ei știute. Și ce știau? Aflase organizația secretă că Veve (Bulgaru) lucra și el pe undeva în subteran și aici filiera căuta subtil și pe „dibuite”, dibuite e puțin spus, din aproape în aproape pentru dibuirea conspirației.

36 Deși se spune că Veve l-a propulsat pe N. C. [Nicolae Ceaușescu] în P. C. [Partidul Comunist], ulterior a fost umilit și marginalizat din nu se știe ce motive.  În discuțiile particulare eventual la telefon, Veve îl interpela pe N. C.

-Măi Nicolae am nevoie de... pentru agricultura din Dobrogea.

Lasă mă că te descurci tu, și îi închidea telefonul.

Toate convorbirile telefonice și radiofonice se înregistrau undeva, unde nu s-a știut multă vreme. Mulți lucrători cu munca politică l-au văzut pe Veve ca pe un tribun, un conducător politic, atașat principiilor Socialismului, luptător al acestor idei. Sunt și alte păreri, cum că fiind într-o vreme șeful contraspionajului românesc, chiar după 1945 avea multe răspunderi, obligații, dar și victime la activ. Multe aspecte din viața lui Veve nu erau cunoscute și tocmai de aceea el era văzut la Constanța ca Tătucul nostru. Era, într-adevăr, omul îngăduitor, înțelept și sfătuitor, în general, dar, în particular, o spun mulți apropiați de-ai lui, era egoist și și poate prea mult spus chiar șantajist. Promova oameni dubioși, iar pe cei loiali, cinstiți, îi îndepărta de la unele posturi de conducere. (...)

 

Băieți de cartier

43 (...) În peninsulă, de pildă, grecii, italienii, albanezii și românii, în piața Achile Mihail cetățenii români de etnie turcă, în cartierul Obor nu predomină, dar sunt foarte mulți țigani, îndeosebi pe străzile Atelierelor, Olteniei, Avram Iancu, dar și pe cealaltă parte spre cimitir, Industriei, Obor, Burada etc.

44 (...) Este adevărat că după revoluție s-au găsit „firoscoși” cu aere de șefi mai ales din rândul turco-tătarilor și romilor. Și-au format partide, tot felul de formațiuni etnice, politice, numai cu intenția de a intra în Parlament.

98 (...) Ea [Angela] este la curent cu tot ce se petrece în lume, mai ales în țările arabe și este îngrijorată de ce se întâmplă acolo, fiind de aceeași etnie, Irakul fiind țară vecină cu Turcia, unde are și ea rude. (...)

E musulmană Angela. Respectă cu strictețe prevederile Coranului, iar la bar [„Amicii”] este de o corectitudine aproape revoltătoare pentru patron, sau poate de aceea o ține aici. (...)

99 (...) Discuția a continuat lângă bar [„Vin vărsat”], unde intrase grupul de gropari, (...). (...)

 – Da, îmi amintesc, interveni Ali Mustafa, a fost oribil ce s-a întâmplat atunci, ce-o fi având cu băieții morți, că unii zăceau acolo de douăzeci-treizeci de ani. (...)


luni, 13 martie 2023

Istorie, tradiții și civilizație (MEMET 2014)

Iasemin Sena Memet, Istorie, tradiții și civilizație, Colegiul Național „Mihai Eminescu”,

în

Uniunea Democrată a Tătarilor Turco-Musulmani & Universitatea Ovidius Constanța, Tătarii dobrogeni: istorie, tradiții și civilizație, ed. II, Ovidius University Press, 2014

 

 

(130) Tătarii au venit în mai multe valuri pe teritoriul României actuale. În sec. XIII își fac apar primele comunități tătare în Dobrogea. După războiul din Crimeea a sosit un nou val de tătari în Dobrogea. În 1873-1874, în sangeacurile Tulcea și Varna trăiau 100.000 de musulmani și 60.000 de creștini. Religia islamică este o trăsătură specifică tătarilor și turcilor. Cele mai  importante centre musulmane erau Babadag, Tulcea, Constanța și Hârșova. În 1930, în România erau 22.000 de tătari.

 

(131) (...) Sărbătoarea Postului (Ramazam Bayram) se sărbătorește la finalul unei luni de post, de curățire spirituală, timp în care Coranul a fost o lectură zilnică, obligatorie și în care au avut loc slujbe specifice lunii sfinte din calendarul islamic. În cele 30 de zile de post, musulmanii postesc de la răsăritul până la apusul soarelui.

 

Din istoria tătarilor, vol. I

 

vineri, 3 martie 2023

Tătarii dobrogeni. Istorie, tradiții și civilizație (BRAN 2014)

Daniel Marius Bran, Tătarii dobrogeni. Istorie, tradiții și civilizație , XII, Liceul Teoretic „Decebal”,

în

Uniunea Democrată a Tătarilor Turco-Musulmani & Universitatea Ovidius Constanța, Tătarii dobrogeni: istorie, tradiții și civilizație, ed. II, Ovidius University Press, 2014

 

(25) În secolul XIII și-au făcut apariția primele comunități tătare în Dobrogea. După războiul din Crimeea a sosit un nou val de imigranți tătari pe teritoriul dobrogean. În secolul XIV au venit tătari alături de turci din Anatolia, având loc și trecerea la islamul sunit. În perioada lui Timur Lenk, 100.000 de tătari s-au stabilit în Sud-Estul României. În 1525, alte grupuri de tătari au ajuns la Babadag (2).
Limba tătară face parte din ramura turcică a limbilor altaice. Cele mai importante centre musulmane erau: Babadag, Tulcea, Constanța și Hârșova.
2 = htttp:/www.islam.ro/pag.php?d_pag=3

(27) (...) i-am întrebat bunica despre cum s-a desfășurat acesta și am aflkt că numele noului născut se pune în primele trei zile de la naștere în prezența unui hoge. Înaintea punerii numelui, hogea rostește de trei ori chemarea la rugăciune (Ezan) la urechea dreaptă a copilului, apoi rostește la urechea stângă îndemnul musulman de începere a rugăciunii (Kamet), apoi i se dă numele. La ceremonie participă tatăl și bunicul copilului, rudele mai în vârstă, vecinii și imamul sau hogea. După ce i se strigă copilului numele la ureche, hogea citește Sura din Coran, iar la sfârșitul fiecărei Sure se strigă numele copilului. Pentru ceremonie, tatăl taie o oaie și invită la masă rudele și vecinii. În Anatolia li se urează copiilor sănătate și viață lungă cu sensul de fier și oțel. (4)  

4 = Ministerul Dezvoltării Regionale și Turismului & Uniunea Europeană & Consiliul Județean Constanța, Itinerarii și evenimente inedite în Dobrogea, Regio, 2012, Constanța, p. 17.

(28) În 1900, în Dobrogea au existat 260 de geamii. Imediat după al doilea război mondial, numărul a scăzut la 151. Această scădere a continuat până în zilele noastre, când a ajuns la 70, majoritatea în paragină. Mausolee și cavouri ale unor sfinți musulmani și demnitari otomani se găsesc la Isaccea, Cernavodă și Babadag. Dintre fostele școli religioase musulmane (medrese) se păstrează doar cea de la Medgidia.


 

Mehmet Ali Ekrem, Din istoria turcilor dobrogeni, Kriterion, București, 1994. 

Nuredin Ibram, Romanya Turkasilli. Topluluklarin Kulturel ve Medeniyet tarihinden secmeler (O selecție de origine turcă din cultură și civilizație), Ex Ponto, Constanța, 2009.

 

Lacrimile dimineții. Slăbiciunile guvernului Roman (SEVERIN 1995)

Adrian Severin, Lacrimile dimineții. Slăbiciunile guvernului Roman , Scripta, București, 1995, 414 p.   Despărțirea de Pigafeta – Octavi...